其实这是一部烂剧，如果不是因为陈道明老师，我是决计不会看的。
又是一部打着历史的旗号乱来的情感剧，不过剧中这秦淮八艳，乃我中华奇女子，无论才貌，都应是出类拔萃风华绝代才对。可这里面的有几个，本人实在无法恭维。呜呼，叹我泱泱大国竟然找不到几个像样的女子来代表人杰地灵的江南。而乌合的哼哼唧唧的儿女之情，自然也是很难讨喜。
还好，有我喜欢的陈老师的多尔衮，个人以为大大的好过胡雪岩和绍兴师爷。历史上的多尔衮似乎没有在各类电视剧中得到应有的地位。皇太极是努尔哈赤的第八子，多尔衮是第十四子。努尔哈赤死后，皇太极得以继承皇位，改后金为清，可惜却在入关的前一年死了。其子顺治年纪尚幼，多尔衮摄政。其时，多尔衮没有取顺治而代之，有一种说法是他一直很喜欢孝庄，为了自己心爱的女人，他让了。李敖说过，满清的男人都是痴情种子，重情多过爱权，多尔衮如此，顺治亦如此。还有一种说法是孝庄在丈夫死后“献身”多尔衮，才委曲求全地保住了儿子的皇位。关于这个问题在我这个帖子里就不做多说明了，因为此乃著名的清初四大悬案，要说清楚恐怕我又要写篇论文了。（注：清初四大悬案分别是孝庄改嫁，顺治出家，雍正夺嫡和乾隆身世。如果大家有兴趣，以后再说。）撇开这些东西不谈，多尔衮从1643年开始是清廷的主政者，到1650年病逝。这七年正是清朝入关和巩固政权的关键年代，可以说，多尔衮给大清江山奠定了基础。
陈老师的多尔衮一出场，就令人眼前一亮，精神一振。就象是突破乌云见太阳。他的举手投足神态气韵，活脱是我想象中的多尔衮。在被那些所谓的男女情耗得昏昏沉沉之际，他的表演给人带来的感官上的快感和弥漫周身的愉悦是笔墨难以形容的。多尔衮霸道，有野心，但不奸。如果说胡雪岩和绍兴师爷是相似度很高的失败之作，那么康熙和多尔衮就是相似度很低的成功之作。这纯粹是很个人的感觉。因为我看反正我是看绍兴师爷的时候老想起胡雪岩和陈道明，而看康熙和多尔衮则脑子里全是他们自己。
除了陈道明老师，这部剧的其他主要演员还有扮演柳如是的马千珊，这位可是当年火极一时的电影《
第一次亲密接触》的女主角啊。冯春哲扮演李香君，这位还是挺漂亮的，记得她和陈浩明合作过《
银鼠》，扮相甚至比田海蓉JJ还漂亮嘛。黄海冰扮演她老公侯方域，不喜欢黄帅哥在这部戏里的表演。李鸣出演钱谦益，何赛飞出演马湘兰，毛玲萍出演寇白门。
柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。
柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《
湖上草》、《
戊寅卓》与尺牍。
柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，求见年过半百、文名颇著的东林党领袖钱谦益时自荐为妾。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学”者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。
但这样的女子一旦踏足政治，就有了中性的色彩。如是的政治生活就因这中性里不能言说的逸事而为世俗所瞩目。自称“女弟” 作儒生打扮拜访陈子龙，和张西铭也非常近密。这些故事里的艳情色彩被传说一重重地隐藏起来，就升华为惊世骇俗的智慧。一个女人的政治手腕准确甚至接近狠毒也就成为必然。
于是她开始选择一种名义的依靠。一条成为政客的必然途径：作政客社交场上的“夫人”。毕竟在独具小生产者思维的中国社会，身体的公共性并不能和政治直接牵线，钱谦益就成为她命定的中介。
我们根本不能想到，这中间还有爱情。《
柳南随笔》中记载钱柳闺房对话：“我爱你乌黑头发白个肉”、“我爱你雪白头发乌个肉”。柳如是在《
奉答牧斋》中也说：“春前柳欲窥青眼，雪里山应想白头”。他们在崇祯十四年成婚，柳二十四岁，钱六十岁。野史中载，如是面首无数，时时更换；相好下狱，钱谦益惶惶不安，出面保释。这些几成笑料的记载里，柳如是的形象渐渐变得坚毅而娇纵，历史小说《
白门柳》中，我就惊异地发现，不过看到一只母老虎。
然而在这结合里付代价的，也不只柳如是。柳如是的野心和手段显然为当时舆论所不齿。钱谦益和她一起出游，时常被砸得满船都是砖头瓦块。《
吴越诗选》里，钱谦益写给柳如是的艳诗也单列出卷来。时人还说，“谦益愈放废”了。
但还是坚定的。此后的柳如是成为明末政治舞台上不可或缺的一部分。南明佐酒红妆犒师，两个人在人前热情地默契着夫唱妇随和实质上如是的幕后指挥。甲申年“明南都倾覆，牧斋随例北迁”之际，如是自杀不成，独留南京。未几，新的秘密抗清斗争就展开了。后来的故事都在典籍中渐渐消亡，柳如是依旧还在传说中漂泊，夜赠黄宗羲安家费。或者冷冷地看着钱谦益欲濯之足，“你当这是秦淮河么？”属于女人的痛楚肆意膨胀开来，包括那些被她们的个人行为承担的集体错误。这时候龚鼎孽正扬扬而言：“我本欲死，奈小妾不肯何！”
从出生开始，她就失去了作为一个女人所必要的安定和对心灵家园的守护，于是她的一生在寻找中消逝，国家民族都成为目标，到得晚年，终于回归到对自身处境的审视。在这个飞扬沉雄的时代里，她力图实现的理想终于都无力挽回，甚至只能在宗教里为现实的幻灭寻找依据。
钱谦益死，柳如是悬梁自尽，钱家族人以家主新丧，逼死主母罪下狱。这是她最后的一次手腕，高妙冷酷到连自己都不再顾惜。想她应该是寂寞的，在她的周围，她一生中的对手，没有一个和她同属一段。
自尽是她对当时社会的最后一次挣扎与反抗。但具有讽刺意味的是，她死后，朝野对她的行为“赞谥有加”，冠之以“节妇”的美名，我想，柳如是在九泉之下若有知，也会带着讽刺微笑的。如是走了，走得轰轰烈烈、惊世骇俗。 柳如是走了，她给我们带来一个传说：在历史的天空中，曾经有一位奇女子在这个世上怎样地走过一趟。
李香君，她名为香，其时称呼加一君字在名下，故为李香君，我国著名的戏剧《
桃花扇》便是李香君的故事。
李香君乃是秦淮河畔媚香楼里的名妓，体态十分娇小，雪肌花肤，慧俊婉转，生得十分美丽，人题之为“香扇坠”。性格早熟，喜爱静坐沈思，十四岁时，就有忧国忧伤的议论。
侯方域，字朝宗，河南商邱人，祖父侯执蒲是明朝的太常卿，父亲侯恂做过户部尚书，都是刚直不阿的忠臣。侯方域自幼随家乡名士倪元路学习诗书，敏慧多才，长进极快，崇祯十六年，二十二岁的侯方域前来南京参加礼都会试。自恃才学俊秀，年少气盛的侯方域并不把应试当成一回事儿，来到灯红酒绿、流彩溢香的六朝金粉之地，他不免要涉足一番风月场所。这天。经友人杨龙友的介绍，他慕名来到媚香楼，一睹“香扇坠”李香君的风采。一走入李香君的房间，只见室内书画古玩陈设有致，别有一番清新气息，与一般青楼迥异。李香君娇笑盈盈地请客人落了座，立即有诗婢送来清茶果品，此时侯方域又被正面墙上挂着的一幅大型横幅吸引住了，这是一幅“寒江晓泛图”，寒雪弥漫的清江之上，一叶孤舟荡于江心，天苍苍，水茫茫，人寥寥，好一种悠远淡泊的意境，画上还题有一首诗，侯方域简直不敢相信，这么一个姣小稚嫩的青楼女子，竟然作出这般神韵的诗画，真令人刮目相看。从这幅画开始，两人越谈越投机，彼此直引以为知已。临走前，侯方域索要了诗笔，作诗一首，送给李香君作为初次相见的礼物。
一种欣赏倾慕的情怀已在诗中表露出来，一个是风流倜傥的翩翩少年，一个是娇柔多情、蕙质兰心的青楼玉女，接连几次交往之后，便双双坠入了爱河之中，缠绵难分。不过当时侯欲北返，心卻仍南留；两个月后借故说南下會友。一到了南京，与旧友稍聚，便去寻那香君。可是侯方域因匆匆出門，所带盘缠不多，而那魏忠贤的余党阮大成早得知，便要手下了赠送以惠李香君。可是李香君久与方域等人来往，知道阮大成为人，便便拒绝接受，仍要其人退回；这一举动，立刻传遍了秦淮河，人人一是称她为侠妓。
但是由此一事，却把阮大成激怒了，他深恨侯方域与李香君。此后怀有怨恨的阮大成诬告方域勾结左良玉，方域只得入又和香君告別。方域走后，香君杜门谢客，而阮大成心岂未甘，他便运用权势，要迫香君嫁他为妾。李香君誓死不从，在走投无路之下，便以头撞柱自杀；幸好在一旁的杨龙文拦阻救下，但她脸己撞破，血飞溅在她所持的一柄圆扇上面。杨看到沾了血迹的圆扇，便用画笔添上枝叶画成桃花──这便是桃花扇的来历。两个月后，香君伤势方愈，便又给朝庭选进宫做宫娥。
不久，多而衮率兵南下，攻陷南京，俘虏弘光帝，南明小朝廷结束。而在军中服役的侯方域，在此时只身逃回河南。李香君也趁南京大乱时逃出宮廷，随着难民来到苏州，依靠昔时同为八艳的卞玉京为活，生活总算安定了下来。可是，在经历了从从灾难之后的李香君，身体却日渐衰弱，时时咯血，沒等侯方域到来，就病死在苏州。她死前，有一位擅長说书的柳敬亭来看她，並且带來侯方域的音讯；但香君此时已是弥留之既，无法开口，只把自己的头发剪了一撮下來，和那改了的桃花扇交给柳敬亭，要他带给侯方域，作为最后的纪念品。
香君的一生虽然短促，但是，正当亡过之际，她所处的环境，一方面遭受腐败政府的官僚迫害，另一方面，她又坚强的和进步的年青文人志士在一起抵抗压迫。因此，后来的文人，都视她为明亡时期的代表者。实为一古代奇女子也。
卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。
18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。
崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。
二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用3年时间为郑氏刺舌血书《
法华经》。
此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦家里看到了吴的《
琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《
听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。
陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。
吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《
圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。
李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治时，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。
后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
寇白门大约生于崇祯元年，她本名寇湄，但时人多以她的表字“白门”相称呼。历史上的她，和电视剧中的一样，“娟娟静美，跌宕风流”，一样性格豪爽，喜爱骑马，有男儿之风。而且“能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗”，歌喉尤其出众，有“寇郑歌喉百啭莺”之誉。只是为人率真，身为青楼女子，“滑易不能竟学”。
记载中的她，却没留下什么轰轰烈烈的的事迹，无论是国事还是爱情方面。最让她出名的事情，说来只有两件。
一是在她十七八岁时嫁给了声名显赫的大明勋臣保国公朱国弼，成亲之夜，朱国弼命五千甲士手执绛纱灯，自钞库街武定桥直至内桥朱府沿途肃立迎接花轿，一路之上照耀有如白昼。场面之盛大，轰动整个南京，咸为掌故流传于巷尾街头。
另一件则是1645年清军南下，掳明宗室胁往北京。朱国弼此前早已投降，这时与家眷同被软禁在京，只好靠卖掉家中歌姬婢妾渡日。卖给谁呢？大率是北京城里的满清新贵们。寇白门意识到自己不久也必被列入遣名单，她自幼与江南士大夫相交，耳濡目染，深怀民族大义，当然不甘“落沙吒利之手”，对于那些满清显贵之家，更是一点也不稀罕。于是向朱国弼提出：“公若卖妾，所得不过数百金......若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”
常言道：“时穷节乃见”，这次事件充分显示出了寇白门的“女侠”本色。她的品格也就体现在这儿：尽管乱世当前，尽管你对我绝情，我却不能对你不义。她只带一名婢女，身佩弓箭，短衣匹马，千里南下，从北京回到秦淮河畔，历尽艰辛筹得白银二万两，而后恪守诺言，将朱国弼赎回南京。世人因慨其行曰：“想当时有黄金作屋，伊谁堪并，而今省马上弓弯，幸踏南归镫”。寇白门以其义赎朱国弼之举赢得了江南人的尊重，遂有“侠女”之称。
这以后有关寇白门的记载就趋于平淡了，据《
板桥杂记》，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零，既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪悲泣，欲留之同寝。韩生以他故辞，执手不忍别。至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自棰数十，咄咄骂韩生负心禽兽，行欲啮其肉。病甚剧，医药罔效，遂死。”
后来寇白门死后钱谦益悼念她的诗作：“丛残红粉念君恩，女侠谁识寇白门，黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”这首诗中的“女侠谁识寇白门”恰与上文闵华诗中说钱谦益“为写青楼一片心”互为映照，所指显不止于众所周知的侠义行为。正因为多数人都不识其“女侠”肝胆，才会有此一问，才会“为写青楼一片心”，才会写寇白门“丛残红粉念君恩”，更写她心系华夏山河“黄土盖棺心未死”。
想想也是，若柳如是寇白门之侠骨丹心，倘为七尺男儿，定可驰骋疆场，生以建功，死以报国。可惜身为弱质女流，当逢乱世，望戈浩叹，惟以其特有方式，于沙场之外为国家民族进一己绵力。虽然如此，其肝胆能不愧煞无数卖国求荣苟且偷安之须眉男子耶！
顾眉生，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技。
顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”， 故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不径而走，广为延用。
顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。
顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。
著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。
1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来净本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军乌黑在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰 ：礼贤爱士。
1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅、柳敬亭、余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭。龚还在北京长棒寺为其建了妙光阁，并为之著有《
白门柳传奇》流传于世。
董小宛生于生于明朝天启四年（1624）名白，字青莲，后来成为秦淮一带的名妓。她19岁从良，嫁给江南才子冒襄（辟疆）为妾。二人感情真挚，相敬如宾。清军南下时，为避战乱，夫妻二人颠沛流离，相依为命达9年之久，董小宛终因劳累过度，于顺治八年（1651年）病死，年仅28岁，葬于影梅庵，当时名人赠吊的挽诗很多。
很多人以为董小宛和顺治帝的董鄂妃是同一人，而且野史更言之凿凿地这样描绘道：董小宛是秦淮名妓，她的色艺双绝，最后连顺治皇帝都听说了，于是把她抢入皇宫，称为董鄂妃。但这时的董小宛已是才子冒辟疆的夫人了，于是宁死不从，并且以死抗争。孝庄皇太后怕伤及皇帝儿子，而且由于祖训“汉女不得入宫”，便将董小宛缢死，顺治心灰意冷之下，便出家为僧。因此，顺治的孝陵里是没有棺椁的。这种传说广泛流传，许多小说、影视作品中都可见它的痕迹。看得多了，许多人也就认为董小宛就是董鄂妃，而顺治皇帝正是为了她才不做皇帝的。（这又联系到我先前说过的清初四大悬案的顺治出家了哈，打住。）
董小宛名董白，除了“小宛”，她还有一个号“青莲”。是明末举世艳称的名妓。她出生在明天启四年（1624年），到崇桢十七年（1644年）明思宗朱由检自尽时，作为早已艳名远播的美女，她已经二十岁了，顺治帝才五岁。据史料记载，顺治的孝献皇后，也就是是顺治十三年入宫的，那时董小宛已死5年。显而易见，董小宛绝不可能是孝献皇后。
真正的董小宛在崇祯末年便从良了，当时她十九岁。她的丈夫冒辟疆，与方以智、陈贞慧、侯方域一起，被共称为明末的“江南四公子”。是江苏如皋人氏，名襄，号巢民。明朝灭亡之后，他便隐居乡里，终生不仕。才色双绝的名妓，嫁给颇具民族气节的名流公子，这段姻缘还是十分般配的。
马湘兰名守真，宁玄儿、月娇，号湘兰。金陵人。在同胞姊妹四人中排行最末，故而又称“四娘”。她工于诗画，著有《
湘兰子集》诗二卷，其兰竹画作在明代画史上占有一席之地，而犹以善画兰花闻名，故“湘兰”之号独著。她还能歌善舞，精通音律，能够自编自导戏剧，撰《
三生传》等剧本。
马湘兰是“秦淮八艳”中非常与众不同的一位。秦淮八艳中的另外七位，生活在明末清初，她们能被视为中国古代青楼奇女子最出类拔萃的代表，除其本身的素质以外，时代因素也是不能忽略的。“急风知劲草，板荡识忠臣”，正是那样一个天翻地覆的年代，给予了她们展现自身人格魅力的隆重舞台，而她们的交往者，由于身处时代激流中，远较太平治世中人引人注目，也简接导致了她们更易为人所瞩。山海关总兵，复社领袖，江左三大家，明末四公子。。。。。。不可否认，“秦淮八艳”的声誉之隆，在一定程度上是与这些人交往而身价倍增的结果，倘若不是生在那个时代，倘若没有那些人，她们的声名多半没有现在这样响亮，而反过来说，即使没有她们存在，今人却仍会知道吴三桂，陈子龙，钱谦益，吴梅村，冒辟疆，候方域。。。。。。
马湘兰却不同。她生于嘉靖二十七年(1548)，卒于万历三十二年(1604年)，基本处于和平时期，因而她的一生和政治扯不上什么关系。她交往的对象王稚登，固然是当时颇有名气的才子和画家，但在政治方面缺少值得一提之处，因而在后世影响力显然难以和明末清初的诸公相比。到了今天，除了吴中人氏，以及对明代文学或古代绘画史特别有兴趣的人，恐怕很少人还记得“王稚登”的名字，而“秦淮八艳”的大名却家喻户晓。即使没有和王稚登交往，马湘兰依然足以名列“八艳”，可是如果没有马湘兰，今天知道王稚登其名的人恐怕会少很多。马湘兰之名不因政治或男子而盛，这在秦淮八艳中是绝无仅有的。曾经名满吴中的才子王稚登，在后世寻常百姓中常籍马湘兰以扬名，这是马湘兰的又一“奇”处。
说到马湘兰的“奇”，不能不提她的容貌。假如马湘兰有倾国倾城之姿，旷代绝世美貌，那么对于她画作的伪造者之多，对于她能身列“八艳”之一，我们或许还不会太惊奇。毕竟，漂亮对女人而言，本身就是一种资本。然而马湘兰相貌偏偏毫无过人之处，史载她“姿首如常”，也就是和平常齐头整脸的女子没太大分别。虽说自古以来秦楼楚馆中不乏“才女”“侠女”“色艺双绝”者，但青楼中人首重一个“色”字，这点大概没有什么争议。一个“姿首如常”的青楼女子，竟能名冠当时，流芳后世，成为名噪青史的“秦淮八艳”之一，也可算一“奇”事。
马湘兰死后，安葬在秦淮河畔今白鹭洲公园里碧峰寺下。许多风流名士撰文献祭，其中有位悼客别出心裁，在悼文中写道：“此固一世雌也，而今安在哉！”这是模妨苏东坡《
赤壁赋》，将原文“此固一世之雄也”中的“雄”字易而为“雌”。此句既符合马湘兰生前处世的豁达幽默，又赞叹了她卓尔不凡的人品与才情，故为时人称道一时。
“秦淮八艳”之中，马湘兰是唯一远离了政治的，也许她的故事因此而缺少几分跌宕，然而她的生命就如就象王稚登在《湘兰子集》序中所写的，“六代精英，钟其慧性。三山灵秀，凝为丽情”----“钟灵蕴秀”四字，当是对这一代青楼奇女子最恰当的评语。
